للمكذّبين ) مثل الأولى . جملة : « قيل . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه . وجملة : « اركعوا . . . » في محلّ رفع نائب الفاعل « 1 » . وجملة : « لا يركعون . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم . وجملة : « ويل . . . للمكذّبين » لا محلّ لها استئنافيّة . [ سورة المرسلات ( 77 ) : آية 50 ] فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ( 50 ) الإعراب : ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( بأيّ ) متعلّق ب ( يؤمنون ) ، ( بعده ) ، ظرف منصوب متعلّق بنعت ل ( حديث ) . جملة : « يؤمنون . . . » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي : إن لم يؤمنوا بالقرآن فبأيّ حديث بعده يؤمنون . الفوائد : - ( أيّ ) اسم معرب ، وتأتي على خمسة أوجه : 1 - شرطا : كقوله تعالى : « أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى » ( أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ ) 2 - استفهاما : كقوله تعالى ( أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً ) وقوله تعالى في الآية التي نحن

--> ( 1 ) هي مقول القول في الأصل .